個(gè)性化的目的是改善訪(fǎng)客的體驗(yàn)。反過(guò)來(lái)，這應(yīng)該對(duì)您的業(yè)務(wù)產(chǎn)生積極影響。目標(biāo)永遠(yuǎn)不應(yīng)該是個(gè)性化本身。我們必須以訪(fǎng)客為中心，并確保將重點(diǎn)轉(zhuǎn)化為業(yè)務(wù)影響。通過(guò)避免這五個(gè)陷阱并遵循這六個(gè)障礙，任何廣州vi設(shè)計(jì)公司都可以在個(gè)性化道路上成功前進(jìn)。我們所有人都應(yīng)該很好地將個(gè)性化視為不是我們到達(dá)的目的地，而是我們正在經(jīng)歷的旅程。訪(fǎng)客的態(tài)度和市場(chǎng)總體上總是在變化。有新的受眾，新的體驗(yàn)以及改善訪(fǎng)問(wèn)者體驗(yàn)的新方法。我們必須進(jìn)行測(cè)試，以了解對(duì)我們的受眾有用和無(wú)效的內(nèi)容。符號(hào)分析可以解碼引起聽(tīng)眾共鳴的含義（線(xiàn)索）。有了這些知識(shí)，您就可以將解碼后的元素整合到您的品牌和整個(gè)營(yíng)銷(xiāo)傳播中。

在開(kāi)發(fā)新的廣告系列或發(fā)布核心內(nèi)容資產(chǎn)時(shí)，符號(hào)分析可以成為清單的一部分。您可以自己或與營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)一起進(jìn)行分析。更好的是，邀請(qǐng)其他部門(mén)的代表，或者，如果您有預(yù)算，請(qǐng)目標(biāo)受眾的成員。您的品牌是一個(gè)標(biāo)志。您在創(chuàng)建任務(wù)時(shí)會(huì)銘記使命，價(jià)值觀和意義。然后，您可以將這些元素隱式和顯式地編碼到品牌信息中。但是您不能控制它的解釋。正如哈佛商學(xué)院教授蘇珊·富尼耶在1998年指出的那樣：“品牌根本沒(méi)有客觀存在：它只是消費(fèi)者心中持有的各種觀念的集合。”當(dāng)您成功實(shí)現(xiàn)品牌推廣時(shí)，目標(biāo)受眾會(huì)按預(yù)期解碼含義，并且品牌根深蒂固。

為了重返蘋(píng)果，廣州vi設(shè)計(jì)公司在1984年將新的Macintosh計(jì)算機(jī)推向世界的時(shí)候，就樹(shù)立了知識(shí)，創(chuàng)造力和創(chuàng)新的文化。他們?cè)谄錁?biāo)志性的超級(jí)碗廣告中將“我們是第一個(gè)和與眾不同”的口頭禪編碼為：一經(jīng)確定，就可以將受眾群體的線(xiàn)索融入您的品牌架構(gòu)中，例如標(biāo)志，品牌色彩，文本內(nèi)容，廣告，文化符號(hào)，網(wǎng)站和品牌的自然環(huán)境等符號(hào)元素。顯然，蘋(píng)果是核心標(biāo)志。在某些文化中，它被解釋為誘惑和罪惡的象征。在這里，我們獲得了關(guān)于亞當(dāng)和夏娃的原型故事的文化參考。這段視頻的創(chuàng)作者知道吸引基本本能是多么重要。視頻傳達(dá)了產(chǎn)品的情感優(yōu)勢(shì)：誘惑力。

也有其他關(guān)聯(lián)。蘋(píng)果與健康和活力息息相關(guān)。紐約市是“大蘋(píng)果”，也是理想的城市。蘋(píng)果也反映在包裝中，使香水的使用成為一種可以增強(qiáng)廣告信息傳遞的儀式。只有一個(gè)蘋(píng)果可以建立一個(gè)充滿(mǎn)意義的敘述。敘述通過(guò)指向符號(hào)和原型來(lái)吸引觀眾。大多數(shù)消費(fèi)者無(wú)法解釋為什么要購(gòu)買(mǎi)香水。符號(hào)學(xué)可以。

產(chǎn)品質(zhì)量和對(duì)客戶(hù)服務(wù)的態(tài)度是品牌精神的兩個(gè)核心要素。從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)廣州vi設(shè)計(jì)公司主張更大的主張符合您的行為時(shí)，您的精神便會(huì)成功。精神就是為什么您的品牌很重要，為什么人們應(yīng)該聽(tīng)到它的聲音。正如Simon Sinek在TED演講中所說(shuō)：“目標(biāo)不僅僅是將產(chǎn)品賣(mài)給需要您所擁有產(chǎn)品的人。目標(biāo)是將產(chǎn)品賣(mài)給相信您所相信的人。”理想的精神取決于您的品牌。但是，近年來(lái)，許多廣州vi設(shè)計(jì)公司都將重點(diǎn)放在兩個(gè)方面：環(huán)境可持續(xù)性和社會(huì)責(zé)任。